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《莊暴見孟子》

發佈時間:2006-10-26 點擊數: 字號:- 小 + 大【收藏】【打印文章】

 

教學目的

1.理解常見文言實詞和虛詞的用法。

2.領會孟子“與民同樂”的民本思想。

3.學習理解對比在論辯中的作用。

教學重點和難點

民本思想和對比手法

教學方法

自讀提示法。

教學課時

2課時

教學步驟

第一課時  詞句疏通與文段朗讀

一.教學導入:

由孟子的“王道”思想,談到“民本”思想,引入到本課教學。

二.聽朗讀錄音。正音正句讀,然後齊聲朗讀課文。

三.詞語點讀:

1.王語暴以好樂   語:告訴

2.直好世俗之樂耳  直:同“只”,只是

3.獨樂樂,與人樂樂,孰樂  樂:第一、第三兩個“樂”讀yue,意思是欣賞音樂;第二、四、五三個“樂”讀le,意思是快樂。

4.舉疾手蹙頞而相告曰  舉:全都

5.兄弟妻子離散  妻子:妻子和兒女

6.今王與百姓同樂,則王矣  王:第一個是“大王”,第二個是“行王道一統天下”的意思。

四.一詞多義理解:

1.見

A莊暴見孟子  拜見

B暴見於王,王語暴以好樂  接見

C父子不相見  見面

D百姓聞王車馬之音,見羽旄之美  看見

E居有日,扁鵲復見  進見

F誠恐見欺於秦 

2.以

A暴未有以對也 

B王嘗語莊子以好樂 

C以齧人,無愈之者  如果

D無以,則王乎  同“已”,停止

E不推恩無以保妻子  用來

F以若所爲,求若所欲 

3.直

A直好世俗之樂耳  ,只是

B木直中繩,輮以爲輪,其曲中規  與“曲”相對

C而直爲此廩廩也  竟然

D半皮紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直  同“值”,價格

E蓬生麻中,不扶自直  挺直

4.舉

A舉疾手蹙頞而相告曰  全都

B舉頭望明月,低頭思故鄉  擡起

C傅說舉於版築之間  推薦,選用

D舉數人以訓汝  列舉

E舉大計亦死  發動

F戊卒叫,函谷舉  佔領

5.夫

A夫何使我至於此極也  句首助詞

B一夫當關,萬夫莫開 

C遂率子孫荷擔者三夫  成年男子

D使君自有婦,羅敷自有夫  丈夫

五.判斷下列各句中詞類活用情況。

1.王語暴以好樂  語:名詞作動詞,告訴

2.獨樂樂,與人樂樂  前一個“樂”:名詞作動詞,欣賞音樂

3.與少樂樂,與衆樂樂  少,衆:形容詞作名詞,少數人,多數人

4.今王鼓樂於此  鼓:名詞作動詞,彈奏、演奏

5.吾王庶幾無疾病與  疾病:生疾病

6.今王與百姓同樂,則王矣  王(後一個):名詞作動詞,行王道。

六.自讀自譯全文,然後解譯下面的文段。

1.民歸之,由水之就下

孟子見樑襄王。出,語人曰:“望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒然問曰:‘天下惡乎定?’吾對曰:‘定於一。’‘孰能一之?’對曰:‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之?’對曰:‘天下莫不與也。……今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣!誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?’”(《梁惠王上》)

2.與民同樂

不得而非其上者,非也;爲民上而不與民同樂者,亦非也。樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之優者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。(《梁惠王下》)

3.仁者無敵

地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時,使不得耕耨以養其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而徵之,大誰與王敵?故曰:‘仁者無敵。’王請勿疑。”(《梁惠王上》)

4.爲民父母

國君進賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然後察之;見賢焉,然後用之。左右皆曰不可,勿聽;諸大夫皆曰不可,勿聽;國人皆曰不可,然後察之;見不可焉,然後去之。左右皆曰可殺,勿聽;諸大夫皆曰可殺,勿聽;國人皆曰可殺,然後察之;見可殺焉,然後殺之。故曰國人殺之也。如此,然後可以爲民父母。(《梁惠王下》)

(這幾段文字均較簡單,容易翻譯。翻譯後,讓學生說說每一段文字中,孟子的說理技巧。)

七.課後作業:

熟讀課文。

第二課時  分析內容

一.再讀課文。(或聽朗讀錄音)

二.分析課文:

本文記述了兩次有關齊王“好樂”的談話,表現了孟子主張人君應“與民同樂”,實行“仁政”的思想。

本文可分爲兩部分。

第一部分,莊暴與孟子的談話。莊暴與孟子的談話是一個引子,只有短短几句,由莊暴之言,提出齊王“好樂”,而孟子的簡單回答,則直接提出了本文的論題,齊王好樂與齊國大治的關係:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。”但這一部分的對話沒有論述爲什麼齊王好樂齊國就能大冶,也許是孟子根本沒與莊暴詳談,更大可能是有意留在記載與齊王談話時再寫出,更恰切有力。在下文孟子面對齊王展開論述與民同樂的觀點前,引出一段莊暴與孟子的對話,至少有這樣幾個作用:正面提出論題;製造議論懸念;以莊暴無言以對齊王,說明此論題的難度,反襯孟子論辯術的高明。《孟子》是對話體的文章,這種以對話形式切入論題,也是孟子散文的常見手法。下文中孟子向齊王闡述自己的觀點,仍是用對話方式切入。

第二部分,孟子與齊王的談話。這部分纔是正文。這一部分又分爲三層,前兩層只是爲了把齊王引入自己設計好的論題中,最後一層纔是本文的重點。

第一層(從“他日,見於王”至“今之樂猶古之樂也”),緊承與莊暴的談話,再次提出論題。孟子與齊王的談話,也從齊王好樂開始。但話不投機,齊王變了臉色,並稱自己喜好的不是先王之樂,只是世俗之樂。齊王變了臉色,固然是“慚其好之不正”(朱熹《孟子集註》),爲自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧,但他也知道孟子是主張先王之樂反對世俗之樂的,他正面承認自己愛好世俗之樂,也就把自己和孟子的立場對立起來了。這時的談話氣氛並不融洽。如果此時孟子順着齊王的話題去談先王之樂和世俗之樂的雅俗高下,談話氣氛必然更爲緊張,勸說齊王與民同樂、行仁政的目的也不可能達到。所以孟子轉換談話內容,再提前文與莊暴談話時已提到的論題:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。”不僅迎合了齊王,引起了齊王的興趣,改變了談話的氣氛,而且巧妙地把談話由音樂引入政冶領域。然後再補充一句“今之樂猶古之樂也”。既是承接齊王“先王之樂”“世俗之樂”之言而來,又改變了原來的概念,進一步轉換話題。先王之樂、世俗之樂和“古之樂”“今之樂”既相同又不同,前者雅俗的區分明顯,後者無論今樂古樂,都有雅有俗。在偷換概念中,孟子巧妙地轉換了話題。“其實,今樂古樂何可同也?但與民同樂之意,則無古今之異耳。”(朱熹《孟子集註》)避開容易引起齊王反感的音樂的雅俗問題,借題發揮,巧妙地把音樂話題轉爲政治話題,既不喪失自己對音樂的一貫立場,又把談話引入了自己想說的領域。

第二層(從“曰:‘可得聞與?’”至“不若與衆”),孟子果然改變了齊王的情緒,激起了他的興趣,忍不住主動問道“可得聞與?”向齊王進說的時機似乎已成熟,但孟子並未就此開始闡發他的道理,而是再以兩問進一步加重談活氣氛,誘導齊王在思想感情上趨向自己與民同樂的觀點。既然齊王同意獨樂不如與人同樂,與少數人同樂不如與多數人同樂,那麼自然也就容易接受與民同樂的觀點。

第三層(從“臣請爲王言樂”至篇末),經過前兩層的鋪墊,齊王在不知不覺中,終於說出了“不若與衆”時,談話條件已完全具備,孟子滔滔不絕“爲王言樂”,但仍不是談音樂本身,而是談齊王的音樂和田獵活動在老百姓心中可能引起的不同感受,由此引出與民同樂的主題。這裏,孟子沒有講枯燥的大道理,而是以兩幅生動形象而又截然不同的畫面的對比,來揭示是否與民同樂的不同政治效果:國君只圖自己享樂,不管人民死活,造成人民“父子不相見,兄弟妻子離散”的悲慘局面,人民對國君怨聲載道。國君在享樂時,也能考慮到人民的疾苦,人民能有安寧的生活,他們就會“欣欣然有喜色”,就會祝福國君身體健康。孟子在以兩幅畫面展現兩種不同的政治局面時,分別結以“此無他,不與民同樂也”和“此無他,與民同樂也”,說明了造成兩種不同政治局面的原因,點出了本文的主題思想。最後以“今王與百姓同樂,則王矣”作結,進一步昇華主題,與民同樂,推行仁政,人民歸附,便能統一天下。

三.分析寫作特點。

本文是對話體議論文,顯示了孟子高明的論辯藝術。

1.循循導人,借題發揮。

作者並不是開門見山地把自己的論點擺出來,而是巧妙地運用對話的方式,在談話中自然地轉換話題,借題發揮,從齊王好樂切入,歸結到與民同樂的主旨上。在與莊暴的談話中,孟子只有一句話“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎”,點出了齊王好樂與齊國政治的關係這個論題,但未加論述。在與齊王談話中,孟子又從好樂切入,巧妙地重提論題,然後與齊王兩問兩答,從談話氣氛和思想感情上把齊王引導到自己的論題上後,孟子才進入自己的談話主題。

2.對比和重複。

本文寫國君是否與民同樂,人民的不同感受,造成的不同政治局面,運用的是對比方式。兩段話在內容上是對立的,但語言上既有相對之句(如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”),又有重複之語(如“今王鼓樂……之音”和“今王田措……之美”)。這樣論述,就強調了國君同樣的享樂活動,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在於是否與民同樂,從而突出了論題。

3.生動形象的議論語言。

本文雖是議論文,語言卻很生動形象,如寫齊王的“變乎色”,寫老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀點時,完全沒有用枯燥的說教,而是通過兩幅圖畫,生動自然地得出結論。

四.完成課後練習一。(略)

五.完成課後練習二。(略)

六.完成課後練習三。(略)

七.江總書記結合當代我國社會實際,提出“以德治國”的號召,這和孟子的“仁政”思想有何關係?(討論)

八.課後作業:

完成同步訓練。

 

(編輯:王建民)

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